Venäjän keskiaikainen Nizhnevartovskin kaupunki on kieltänyt kunnallisten rakennusten pääsyn joogakursseille tai kuten ne tunnetaan Moskovan Times-lehdessä, " uskonnolliset kultit". Kaupunki on niin kaukana, että se lähettää kirjeitä paikallisille studiolle, ilmoittaen heille, että heidän käytäntönsä julkisten tilojen vuokraamisesta luokkiin on päästävä loppuun. Jotkut alueen joogatilat opettavat paikallisessa stadionissa, mutta kaupungin sosiaali- ja nuorisopolitiikan päällikkö on pyydetty tekemään kaiken tarvittavan pysäyttääkseen kurssinsa kappaleissaan.
Moskovan aikakauden mukaan Venäjän presidentti Vladimir Putin sulkee nämä "kultit" pyrkiessään siirtämään kansakunnan Venäjän ortodoksisen kristinuskon laajaan sovittamiseen. Kirjailija Nizhnevartovskin virkamiehille väittää, että Hatha-jooga (yoga keskittyy hengittämiseen ja liikuntaan) on "erottamattomasti sidoksissa uskonnollisiin käytäntöihin." Tämä voi kuulostaa järkevältä, sillä monille meistä jooga nähdään yksinkertaisesti hyvänä harjoitteluna, mutta on tärkeää tunnustaa se, että jooga on ollut monta vuosisataa (ja monessa muodossa) ennen kuin se liittyi New Age tai maallisista kunto rutiineja Yhdysvalloissa. Joogaa on usein pidetty uskonnollisen omistautumisen ja intialaisen kansallisuuden käytäntönä, vaikkakin se on tuskin oikeudenmukainen tai kunnioittava etiketti joko kulttimaisena. Jooga on aina ollut jonkinlainen omistautuminen hengellisyydelle. Kuten Jay Michaelson Daily Beast :
"Jooga" on sanskritinkielinen sana, joka tarkoittaa periaatteessa "hengellistä käytäntöä". Ehkä keskeisin teksti yogic-kirjallisuudessa, Patanjaliin 4. vuosisadan joogasutra, esittelee kahdeksan "johtoa" joogaa eikä viittaa aseisiin ja jalkoihin vaan kokonaisvaltaiseen fyysiseen ja hengelliseen puhdistukseen. Nämä alkavat etiikasta ja tiukasta hengellisestä kurinpidosta (joista molemmissa ei ole paljon leikkiä maallisissa jooga-studioissa), jatketaan tunnetuilla jooga-asioilla ja hengitysharjoituksilla ja huipentuvat neljään peräkkäiseen meditaatioon ...
... Henkinen ja fyysinen ei ole erillään joogasta, ja uskonnolliset ja hengelliset elementit eivät koskaan kadonnut kokonaan. Toisen maailmansodan jälkeen joogan fuusio kehosta ja sielusta kiehtoi uuden sukupolven hengellisiä hakijoita. Suuri yoga gurus-Indra Devi, Satchidananda - olivat ennen kaikkea hengellisiä opettajia. Jopa "keho-pohjaisen" (enimmäkseen maallinen) joogan, BKS Iyengarin, edelläkävijä pidettiin usein ihmeenä. "
